第28届摄影国展作品赏析（之十二）（艺术类单幅）

大唐飞歌

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《遇见》

     第一张作品福建省姚亚环《遇见》。这张作品真的感觉是偶遇的，可能作者在拍摄完成后都未必想到画面会产生如此多的表达含义。其一，作品采用了对称式的向左向右构图，两个人物对向行走，结合中间书店的贴纸，还有两旁的窗户形成呼应。其二，左侧人物略靠近画面，但是打了雨伞将其和右边人物的头部视点提到了一个水平线，增加了同向互动。其三，凡人咖啡馆则和路人形成关联。其四，两个窗户的形状和感觉更像两本书，包括两个人物也扣住[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]两[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]这个数字。其五，左边窗户颜色亮，右边窗户颜色暗，正好跟两边的人物着装形成交叉呼应。其六，贴画的书店其实在说人们阅读的缺失，更多的书店已经成为了虚幻的存在。其七，匆匆走过的路人压根不关注是否有书店，[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]她[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]们只是在路上行走。作品本身除了形式感的美和趣味之外，更多是内在表达的冷幽默。我们在当今时代，还有多少人能沉下心去阅读去学习。这才是作品最好的地方，偶然遇见的捕捉拍摄，却讲了一个值得思考的问题。

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广东省-李锦显-《蒙古汉子》

       第二张作品广东省李锦显《蒙古汉子》。猛虎汉子的高大威猛在这张作品中显露无疑，远处两位汉子正在摔跤，也是在说明蒙古汉子的彪悍和威武。远处地平线段群马奔腾则增加了画面的活跃性。天空中，太阳透过云层一缕缕阳光隐约射下，增加了汉子的光芒感。但光线方向和汉子的受光方向不一致，天空光线可能后期制作。画面主体中心偏右，其宽阔的身躯将如塔一般直冲云天。这都是画面可取之处。不足之处在于，对蒙古汉子的影像表达，还只停留在表面上，虽说构图光影都足够好，但是内在核心表达不够。在经济文化快速发展的今天，这样的场景如果是数十年前还会显得可喜可贺，而今怕是要重新想想这张照片所传达的意义了。蒙古汉子也是要发展的，摔跤并不是他们用来征战沙场的本领了，而是他们用以谋生、展示文化的手段。这种状态之下，那蒙古汉子真正的铁血之气在画面中就无法看到了。

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河南省-黄阳惠智-《那是山吗》

       第三张作品河南省黄阳惠智《那是山吗》。中国画里常说看山是山、看山不是山、看山还是山。而这张作品的题目非常巧妙在讲述这个道理。从画面的表达语言我们可以看出，作者学习了中国山水画的表现手法，针对桂林山水进行了一个重新再造展现。但在山的细节和构成上则用了多种景物进行拼贴。由于图片像素的关系并无法仔细的看到，是什么构成了这山的形状？初步判断可能是种类繁多的包或者是化妆品之类的物体。这样的拼贴和构造，实际上诉说了作者对于现代山水的理解。现代的人们所看到的山只是自然环境中的山，而并非是我们心中真正的山。在我们心中，因为我们的欲望和渴求，希望买到更多的奢侈品、化妆品，去丰富我们的生活，而这些奢侈品消费，如同大山一般压在我们身上，最终形成了这样山水。作者巧妙地借用了中国画里的一些语言和形式，做了一个当代艺术的反思和思考。这并不是山，这是人们欲望堆叠起来的大山，它控制着我们人类。这样一张作品，其画面表象含义是远超过了普通的山水画作品。

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辽宁省-韩菲-《角儿》

   第四张作品辽宁省韩菲《角儿》。什么是角儿？大腕名家是角。而这张作品同样采取了拼贴的手法来呈现这个角儿。人物是角吗？她是也不是，从图像的抽象概念上来说，她是一个角。因为它最终呈现出来是京剧里的一个角色，然而她并不是一个角。是因为她是由很多很多的人和场景拼贴构成。虽然我们因为像素的原因无法仔细看清楚，在这一个又一个的细节之中，我们仍然能够感受到作者的这种表达观点和意图。作品中规中矩采用人像摄影构图。不同之处在于除了拼贴之外，作品还有一部分并未拼贴，而是以马赛克的形式留存。这就很有意思了，这个做法传递了别样的观点，在角儿的周围，并没那么多角儿，并没那么多人，我们所组成这个世界里，其实有很多是虚幻空无没有存在和根基的。这让画面有了更多的想法和含义，有了更多的表达。不得不说敢于在画面之中留空而不填上，最终以马赛克形式体现，这是作者大胆和高明之所在。值得认真思考，也期待看到这两张拼贴作品的大图。

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内蒙古自治区-董双印-《舔犊情》

      第五张作品内蒙古自治区董双印《舔犊情》。这是草原上的一段情感，在黑白的影调下情绪被极端的压抑住了。我们的视线不自觉的落在了画面右下角母羊和小羊身上。小羊浑身污垢试图站起，而母羊迫不及待地舔舐小羊希望帮它站起。这是母亲的深情，正如前面赏析过的那张作品《初吻》一样。当母亲见到孩子第一面，所做的第一个动作就是亲吻。这是地球生物的共性，母爱的共性。在羊的身后，矗立一辆装满了各式农具、生活物资的大车。车是新时代牧羊人的家和工具。远处是一片草场绵延的群山，天空中是密布的云彩，我们无法知道下一刻是否有大雨会来临，我们只知道人在车里休憩。下一刻这只小羊将加入羊群，成为大羊群中的一员。再下一刻又或将有新的生命出现。这就是放牧人的生活，祖祖辈辈一生一世的放牧下去。他们的家在草原上游走，而他们的情却扎根在这片草原代代相传。画面的构图中心偏右，虽然画面的主体是那辆大车，但其深色和远处的群山融为一体，将近处草原上这只母羊和小羊衬托了出来。母羊和小羊的情感在这个画面中战胜了一切的表达，哪怕它无声，哪怕它是黑白影调，都是最打动人的瞬间。

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山东省-董宝华-《少年已知读书好》

       第六张作品山东省董宝华《少年已知读书好》。在数字时代里，越来越多孩子捧起了手中的平板电脑和手机。他们在游戏中寻找自己的生活和快乐，他们在数字化的社交中结交自己的朋友。而这样聚在一起读书的场景是难得的、少见的。画面采取了上下两分法的构图，分成两部分，上面一排孩子和大人并排读书，而下面一位大人在左下角看书，一位孩子站起在行走。整个画面中规中矩，画面中标语和字符起到提示信息的作用。整个图书场景应证了主题。不足在于这样的场景稍显杂乱，也没有什么特别之处，确实看不出很出彩的地方。可能是这种读书类的题材太少的缘故，所以入选。

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上海市-张明-《沙海孤舟》

       第七张作品上海市张明《沙海孤舟》。这张作品应该是通过技术手段，将沙丘的光线调整成了一个反向调子，从而将原本我们所认知的沙丘形态和光影进行了一个改造。这个改造和下部的渔夫形成反向对比的呼应构图。画面主题是在远处沙丘这部分，但是点睛之处却在左下角这个划船的人。他俩形成了一个非常有趣的空间对比，一边是沙丘一边是孤舟。这孤舟不应该在沙丘出现，它本是属于江南水乡。这样一个巨大反差立刻将画面的对比和矛盾冲突关系交代到了极致。这就是画面取胜的核心所在。远处沙丘的群峦叠嶂，类似山峦的质感和线条，这种沙丘的呈现又是普通的沙漠所看不到的场景，这也是画面的亮点和核心。这种艺术的处理表达手法，是作者考虑如何将传统的西部沙漠风情进行重新的一个再造进行的有益尝试。

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浙江省-蓝三峰-《新家》

   第九张作品浙江省蓝三峰《新家》。在巍峨的大山中红色的土地之前，一个工人正在为墙刷新的涂料。墙的颜色是浅蓝色，和背景红色土地形成了一个反差对比。画面采取了居中对称式构图将房屋一分为二。右边的轮圈和左边的杂物形成了一个呼应对比，调剂画面的活跃性。远处山峦的线条则呈现出了一个波浪流动曲线型，将画面原本水平构图和布局，适当赋予了灵活性。画面更多的在说明着这样的一个事实，在这样荒瘠的土地上建立这样的新家，它所承载的住户是谁？从远处我们可以看到道路的护栏，猜测这应该是道路养护工人的住所。它承载着守护这条公路，守护着远方大山，守护着自然生态的关系和意义。

   2021年10月23日 虞旻子于明知故问

    虞旻子，毕业于湖北美术学院中国画系。现为湖北省摄影家协会驻会负责人，湖北省非物质文化遗产手指画第三代传承人、中国摄影家协会会员、湖北省书法家协会会员、湖北省电影家协会会员、上海吴昌硕艺术研究协会会员。美术作品在湖北省美术馆举办“指墨百年——虞氏三代人画展”。2020年获得湖北省委省政府表彰的抗疫先进个人。